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    社會政治經濟文化對漢字構造的影響

     論文欄目:社會政治論文     更新時間:2019/6/12 17:13:04   

    摘要:漢字自產生之日起,如同其他客觀事物一樣,一直在發展變化。商代使用的甲骨文與今日通行的楷書之間顯然存在巨大的形體差異,從今日通行的楷書中很難看出造字的根源。漢字是民族文化的載體,它的產生、發展與社會生產力發展水平、人們的生活習慣等是分不開的。考究造字起源很有必要。

    關鍵詞:漢字構造;漢字起源;民族文化

    漢字自產生之日起,如同其他客觀事物一樣,一直在發展變化。商代使用的甲骨文與今日通行的楷書之間顯然存在巨大的形體差異,從今日通行的楷書中很難看出造字的根源。漢字是民族文化的載體,它的產生、發展與社會生產力發展水平、人們的生活習慣等是分不開的。因此,考究造字起源很有必要。

    研究漢字,要從漢字的“六書”談起。“六書”,指漢字的六種構造條例。古人將漢字的構成和使用方法歸納成六種類型。“六書”這一名稱,初見于《周禮》,但當時只有“六書”之名,沒有具體的內容。到了東漢,才有人對“六書”做了說明。這方面有著名的三家說,即鄭眾說(鄭眾注《周禮》)、班固說(班固著《漢書·藝文志》)、許慎說(許慎著《說文解字·序》)。自清代以后,關于“六書”的具體名稱,人們大都采用許慎的說法;對于“六書”的次序,則大都采用班固的意見。至此,“六書”的名稱和次序便確定為:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。本文擬以“豆”和“酉”二首字為例,從它們的原始形態中挖掘字的本意,從它們的形體演變中尋找漢字的形體演變規律。

    一、豆

    豆,原本是上古時期盛裝食品以供祭祀之用的高腳碗。《甲骨文字典》中解釋:“象盛食器之形。”[1]《說文解字》:“古食肉器也。從口,象形。凡豆之屬皆從豆。徒候切。”[2]甲骨文中,“豆”為象形字,如圖1中的A;B為金文,在高腳碗上平添一畫,把甲骨文繁化了;C是小篆,D是隸書,E是楷書,它們都相沿甲骨文的形體,顯然是由甲骨文發展而來的[2]。古文“豆”字形旁,形體多不一致。今從甲骨文、金文、戰國文字及秦篆中共搜集到五種篆體“豆”字形旁。文字發展到隸書時,“豆”字形才固定下來。“豆”字在隸變過程中分為兩個方向:一是轉化為“艮”,另一轉化為“pagenumber_ebook=69,pagenumber_book=64”。與“艮”“pagenumber_ebook=69,pagenumber_book=64”組合的字應與飲食或飲食方式有關。

    (一)艮

    “豆”字上面加個角,表示堆滿了食品。這樣,“豆”字就慢慢發展出“食”字下面的部分“艮”了。圖2中的A1和A2都是甲骨文,像高腳碗里堆滿了食品;B是金文,把高腳碗訛變了;C是小篆,更是把碗腳訛裂開來;D是隸變后的形體;E是今天楷化的“艮”,變成“食”字下面的部分。(二)pagenumber_ebook=69,pagenumber_book=64
    “即、既、卿、鄉(繁體字為‘鄉’)”的字義中都不含吃。“即”表示“就是”“便”“靠近”;“既”表示“已經”和動作完成;“卿”是指古代奴隸主和封建地主政權中的高級官員;“鄉(繁體字為‘鄉’)”泛指城市以外的地區。它們怎么會和“吃”有關呢?事實上,這幾個字的確來自于“食”。

    1.即

    圖3中的A為“即”字的甲骨文。A1即豆,是個高腳碗;A2是尖頂形,是指在食器上面堆得高高的可食用的東西;A3則是一個跪坐(我國古代的一種坐姿)的人,這個人即將就食,由此便產生出“就”、“近”(如“不即不離”)、“立刻”等意思來。圖4中的B為“即”字的金文,見于周代早期的“盂鼎”。《甲骨文字典》解釋:“象圓形食器之形,當為pagenumber_ebook=69,pagenumber_book=64之本字,甲骨文既、即、卿等字從之。”[1]《說文解字》:“即食也。從皀卪聲,子力切。〚注〛徐鍇曰:即,就也。”[2]就食者的姿勢已稍變,“豆”字也變成上下兩頭尖了。C為“即”字的小篆,它的訛變又進了一步:“豆”字形有點像今天的“良”字形,而就食者已“不成人樣”,竟訛變為“”(即“節”字)旁了。D為隸變后的“即”字,E為楷化的“即”字。D和E的形體與B和C相比訛異更大,“豆”這個食器的樣子竟變為“艮”,人變為“”了。2.既

    關于“既”字,《甲骨文字典》解釋:“象人食已掉頭欲去之形,引申之而有已pagenumber_ebook=70,pagenumber_book=65、畢等義。《說文解字》:‘既,小食也。從皂pagenumber_ebook=70,pagenumber_book=65聲。’”[1][2]不僅是人坐就食,而且是已經吃得飽飽的了。圖5中的A是“既”字的甲骨文:在“豆”兩旁有兩個相對跪坐的人,他們的口都背向“豆”,就是說他們都把頭扭向后邊,表示就食已完,肚子已飽,不愿再吃了,于是就調頭不顧了。后來,從“吃的動作已經完成”“已經食盡”中引申出“已經”“既然”等意思。再往后,有了“饜”“飽”等字,“既”便作虛詞用了。B也是“既”字的甲骨文,只不過它把“豆”左邊的人去掉了,剩下右邊一人,那人還是吃飽掉頭的形象,依然是“食盡”和“吃飽”之意。之后,“既”字形的演變過程是C(金文)→D(篆文)→E(隸書)→F(楷書)。“既”中豆字形的演變和上面所釋“即”字中的豆字一樣,而就食者的形象已訛變為“pagenumber_ebook=70,pagenumber_book=65”。3.卿

    “卿”這個字,也是表示吃的。《說文解字》:“卯部,卿,章也。六卿:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。從卯皀聲,去京切。”[2]“卿”在圖形文字里像兩個席地而坐的人,面對一“豆”(這個豆,有耳,是權貴人家的銅制食器)正在進食(見圖6中的A)。古義:“兩人對食而卿。”這“兩人”,舊說是一君一臣,一尊一卑,一長一幼。故此,君稱呼臣為“卿”,夫稱呼妻為“卿”,大臣稱呼下屬為“卿”。“三公九卿”指古代的高級官員,三品至五品官的官銜就叫“卿”,如“大理寺卿”“太常寺卿”等。而“食”這一“卿”字的本義,便漸漸不為人所知。如今,我們也只是在少數人的人名中才能見到這個“卿”字。圖6中的B是“卿”字的甲骨文,在甲骨文里,兩人“對食”的形象已線條化了。至于字的構形,“既”是兩人掉頭背豆,而“卿”是兩人面向豆。C是“卿”字的金文,D是篆書,E是隸書,F是楷書。相向跪坐的兩人后來竟逐步訛變成“卯”,盛食物的豆也變成“”了。4.鄉

    關于“鄉(繁體字為‘鄉’)”,《甲骨文字典》中解釋:“鄉、饗、卿古本一字。”[1]圖7為“鄉”字的演變過程。其中,A為“鄉”字的金文。對比圖6中的C,可以看出,“鄉”字完全是由“卿”字訛變而來的,還是與“吃”有關。相傳,春秋戰國時期便設置了“鄉”這一建制,12500家為一鄉。《前漢·食貨志》:“五家為鄰,五鄰為里,四里為族,五族為黨,五黨為州,五州為鄉,是萬二千五百戶也。”秦始皇統一中國后,設置郡縣,“集小都鄉邑聚為縣”,鄉便成為縣下邊的一個行政區劃。秦篆階段,金文“卿”字兩邊跪著就食的二人訛變為B1和B2,它們都是“邑”字,地方之意。秦篆的“鄉”字(B),中從豆,左右從邑,表示生于斯、食于斯。故此,我們習慣于把自己出生之地稱為“家鄉”。后來,秦篆“鄉”字又演變為C(漢隸)和D(楷書),形體全非:豆訛變為“良”,左邑變為“鄉”。今天,根據“偏旁替代”和“局部刪除”這兩個簡化漢字的原則,我們把繁體的“鄉”簡化為“鄉”(E)。

    二、酉

    《說文解字》云:“酉,就也。八月黍成,可為酎酒,象古文酉之形,凡酉之屬皆從酉。”[2]甲骨文中,“酉”字寫做“pagenumber_ebook=71,pagenumber_book=66”,像一個大口尖底的陶器,這一陶器即當時的盛酒之器。許氏所謂“象古文酉之形”,是說古文“酉”字更接近實物。隨著時代的發展,古文“酉”字形旁亦產生了多種變化。迄今為止,學者們共找出11種篆體“酉”字形旁。漢字發展到隸書時,“酉”形才固定下來。

    (一)富

    就目前所知,在最早的文字里,只有“富”字而無“福”字,“富”就是“福”,二者是一個字。圖8中的A是“福”字的甲骨文,也就是“福”字的初文,是一個酒壇子的形象。這一“福”字被當作“富”字來使用。殷商時期,農業已經發達起來,人們的糧食有了一定的剩余,這便有了造酒的原料來源。在農業社會,糧食的多少決定了人們的富裕程度,糧食越多,生活越富裕。殷商時期,人們崇尚酒,并以酒為富。在戰國時代的鐘鼎文(金文,B)里,“富”字的形體開始訛變:不但酒壇子本身變了樣,而且它上面還加了一個表示房子的“pagenumber_ebook=71,pagenumber_book=66”。

    望文知義:家藏美酒即為富。這個會意字發展到秦代的小篆(C)階段,產生了很大變化:屋子里的酒壇子完全走了樣,變成“畐”(與“福”同音)了。于是,“富”字便從象形會意字變成以“畐”表音、以“pagenumber_ebook=71,pagenumber_book=66”表意的形聲字了。到了漢代的隸書(D)階段,秦篆那圓潤流暢的線條變為方折平直并起波勢的筆畫。后來,在此基礎上又發展成為今天的楷書“富”(E)。

    (二)福

    “福”這個字,從其構造來看,它是左右結構的合體字。那么,釋“福”就要先釋“示”和“畐”。關于“畐”,前面已經說過,現在來單獨解釋“示”。圖9為“示”字的演變過程。史前,初民在部落聚居區的中心,用石塊壘石桌(稱為“桌石”),并對它進行膜拜。這種“靈石膜拜”的風俗,在中國的奴隸社會和封建社會里也曾長期存在。圖9中的甲骨文A1就呈石桌形。A1、A2、A3這組甲骨文字都是原始桌石的形狀,人們將桌石輪廓化和線條化了。這些便是最早的“示”字。B1和B2是金文“示”字的兩種形體。石桌兩旁各有一杯酒(以點來表示),酒是拜神時的祭品。這個象形字發展到小篆(C)階段,其形體定型。后來又發展成為漢隸(D)和楷書(E)。由此可知,“福”字是以“示”表意、以“畐”表音的形聲字,取“祈求家財不盡”之意。

    (三)飲

    “飲”字的初文,像一個人伸出舌頭,俯身在一個壇子上舔飲(見圖10中的A)。故釋“飲”須從“舌”字釋起[3]。圖11為“舌”字的演變過程。圖形文字A1、A2、A3都是“口里伸舌”的形象,只是A1口舌平直,A2口舌向上,A3口舌向下。這個圖形文字到了甲骨文(B)階段,其口形不變,舌頭訛變成“丫”形,并且“丫”兩旁各有一個點,表示唾液。金文(C)又把這兩點以獨特的方式連接起來,小篆(D)則把兩點訛變成一橫。后來,該字又發展成為隸書(E)和今天的楷書(F)。“飲”字在早期的甲骨文(圖10中的A)里,像一個人扶著酒壇子舔飲(口和舌向下)。在后期的甲骨文(B)里,酒壇子沒怎么走樣,但低頭舔飲的人只是張著口,并沒有伸出舌頭。在金文(C)里,朝下的口訛變成房頂形;酒壇子身上平添了一些花紋,接近今天的“酉”字形(“酉”的初文就是酒壇子);酒壇右邊的人張大嘴巴,嘴里還有一點,像個舌頭。就是說,在金文里有兩張口。這個會意字發展到小篆(D)階段,其酒壇子上方的覆口又訛變為“今”字,變成“飲”字的聲符,右邊大張著嘴巴的人訛變為“欠”字。E是另一種小篆形式,其訛變更大:聲符“今”和酒壇“酉”都沒有了,取而代之的是“食”字;右邊的“欠”字又多了一筆,繁化了。“飲”字的隸書(F)和楷書(G)就是在此基礎上產生的。后來,又采用草書楷化法,簡化了偏旁“食”,這樣,簡體“飲”字(H)就誕生了。

    三、結語

    在以“豆”和“酉”為首的兩組字的演變過程中,我們可以看到社會生產力發展及人們的日常生活習慣對漢字構造所產生的影響:筆畫的簡省、筆道由圓潤變為平直、字體由圖畫性強變為符號性強,都是為了提高書寫速度,便于應用,而提高文字書寫速度的目的是適應生產效率不斷提高和日常生活節奏不斷加快的客觀現實,促進生產發展和社會進步。總之,漢字發展的過程就是不斷簡化的過程,簡化是中國文字發展史的主流。

    參考文獻:

    [1]徐中舒.甲骨文字典[K].成都:四川出版集團,四川辭書出版社,2014.

    [2]許慎.說文解字[K].北京:中華書局,1985.

    [3]王玉新.漢字認知研究[M].濟南:山東大學出版社,2004.

    作者:陳曉慧 單位:開封大學黨委辦公室

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